궁궐 및 종묘

종묘 소개·역사

종묘(宗廟)는 조선과 대한제국의 역대 왕과 왕비,

황제와 황후의 신주를 모시고 제사를 지내는 국가 사당이다.

 

조선 건국 후 1395년(태조 4) ‘궁궐을 기준으로 왼쪽에 종묘, 오른쪽에 사직을 세운다’는 예에 따라 현재의 자리에 종묘를 창건하였다. 창건 당시에는 현재의 정전만 있어서 대묘, 태묘, 종묘라고 불렀다. 조선은 제후국으로 5묘제(五廟制)의 예에 따라 개국시조(태조)와 재위 중인 왕의 4대 조상(고조·증조·조·부)을 모시는 제도로 종묘에 신주를 모셨다. 그러다가 세종대에 5묘제에 따라 태조를 제외하고 4대가 지난 왕의 신주를 두고 여러 차례 논의한 끝에 정전 옆에 새로운 별묘(別廟)를 지어 그 이름을 영녕전이라 하였다. 이후 4대가 지난 왕의 신주는 모두 영녕전으로 옮겨 모셨다가, 연산군 대에 ‘세실(世室, 대대로 정전에 신주를 모심)’과 ‘조천(祧遷, 영녕전으로 신주를 옮김)’의 예로 신주를 모시게 되었다. 이러한 예에 따라 3년상(27개월)이 끝난 왕과 왕비의 부묘례(祔廟禮, 신주를 종묘에 모시는 의식)때 정전에 처음 신주가 모셔지고, 이후 ‘세실’ 또는 ‘조천’으로 정하여 정전과 영녕전에 각각 신주를 모시게 되었다. 그러다가 모시는 신주가 늘어나면서 신실이 몇 차례 증축이 되어 현재의 정전 19칸, 영녕전 16칸의 규모가 되었다. 그 밖에 종묘 경내에는 망묘루(望廟樓, 종묘서(宗廟署)의 관원들이 제례에 관한 업무를 보던 곳), 향대청(香大廳, 향과 축문을 보관하는 곳), 재궁(齋宮, 왕과 세자가 제사를 올릴 준비를 하던 곳), 전사청(典祀廳, 제사의 음식을 마련하는 곳) 등의 건물이 있다.

연도내용

1395년(태조 4)	종묘 창건, 정전 7칸 지음 태조의 4대 조상(목조,익조, 도조,환조)의 신주를 모심
1421년(세종 3)	영녕전 8칸 지음
1546년(명종 1)	정전 4칸 증축(총 11칸)
1592년(선조 25)	임진왜란으로 소실
1608년(광해군 즉위)	종묘 중건 (정전 11칸,영녕전 10칸)
1667년(현종 8)	영녕전 2칸 증축(총 12칸)
1726년(영조 2)	정전 4칸 증축(총 15칸)
1836년(헌종 2)	정전 4칸,영녕전 4칸 증축(정전 총 19칸,영녕전 총 16칸)
1928년	순종과 순명황후의 신주를 모심
1931년	육교를 세움
1945년	종묘제례 폐지
1963년	사적으로 지정
1964년	종묘제례악을 중요무형문화재로 지정
1968년	순정황후의 신주를 모심
1969년	종묘제례 봉행 재개(매년 10월 1일로 지정)
1971년	종묘제례 봉행일을 매년 5월 첫째 주 일요일로 변경
1973년	의민황태자(영친왕)의 신주를 모심
1975년	종묘제례를 중요무형문화재로 지정
1995년	유네스코 세계유산 등재
2001년	종묘제례 및 종묘제례악 유네스코 인류무형문화유산 등재

세계유산 종묘

 

1995년 유네스코 세계유산에 등재된 종묘는 '탁월한 보편적 가치'를 지닌 문화유산이다.

 

▷ 등재기준 : 문화유산 (iv)

 

⊙ Criterion (iv) 인류 역사에서 중요한 단계를 증명하는 건물 유형, 건축이나 기술의 총체 혹은 경관의 탁월한 사례여야 한다.

 

- 종묘는 유교 왕실 사당의 탁월한 사례로 16세기 이후 비교적 온전하게 남아 있으며, 전통적인 제례와 형태라는 무형유산의 중요한 요소가 지속되고 있다.

 

▷ 완전성과 진정성

 

⊙ 종묘는 의례공간과 의례를 준비하는 공간으로 구성되어 있으며, 건물 전체와 경관 요소를 포함하는 유산구역은 완충구역으로 둘러싸여 있다. 완충구역 밖은 도시화가 상당히 진행되어 있는데, 고층 건물을 건설할 경우 종묘에 부정적인 영향을 끼칠 수 있다. 그리고 종묘제례는 매년 거행되고 있으며, 국가무형유산으로 지정되어 있다.

 

⊙ 종묘는 물리적 형태와 전통 의례를 모두 보존하고 있어 높은 수준의 진정성을 유지하고 있다. 종묘의 건물 배치와 건축양식은 원래 형태를 그대로 유지하고 있으며, 종묘제례의 음악과 무용도 전승되어 정기적으로 실행되고 있다. 그리고 대부분의 동아시아 목조 건축물처럼 이 건물도 해체 및 재건 등 여러 차례 복원 작업이 이뤄졌다. 하지만 재료와 기술에 대한 철저한 존중을 바탕으로 진정성 있게 만들어졌다.

 

▷ 보존관리 체계

 

⊙ 종묘 전체 구역과 정전, 영녕전 등 개별 건축물은 국가유산기본법에 따라 사적, 국보, 보물 등으로 지정·보호되고 있으며, 전체적으로는 국가유산청에서 통합 관리하고 있다. 국가유산청은 종묘 보존과 관련한 정책을 수립·시행하고 있어 충분한 보존관리 체계를 갖추고 있다.

 

무형문화유산 종묘

종묘제례와 종묘제례악은

2001년 5월 유네스코 인류무형문화유산(옛 인류 구전 및 무형유산걸작)으로 등재되었다.

 

종묘제례

종묘제례는 종묘에서 조선시대 유교 예법에 따라 왕과 왕비, 황제와 황후에게 제사를 지내는 의례로 오례의(五禮儀) 중 길례(吉禮)에 속한다. 종묘제례는 왕이 직접 행하는 가장 격식이 높고 큰 제사로 왕을 비롯한 왕세자, 종친, 문무백관 등 제관이 참가하였다. 정전에서는 4계절의 각 첫 달에 정해진 날과 납일(臘日, 동지(冬至) 후 세 번째 미일(未日))을 합쳐 1년에 다섯 번, 영녕전에서는 봄·가을 정해진 날에 두 번 제례를 행했다. 이외에도 홍수, 가뭄, 질병, 전쟁, 자연재해 등이 발생했을때와 책봉(冊封), 관례(冠禮), 혼례(婚禮), 흉례(凶禮), 천신(薦新, 새로 농사지은 과일이나 곡식을 먼저 사당에 올려 조상에게 감사를 전하는 예), 천금(薦禽, 사냥해서 잡은 짐승을 먼저 올리는 예) 등이 있을 때도 종묘에서 제례를 지냈다. 종묘제례의 제기는 변(邊), 두(豆), 보(簠), 궤(簋), 작(爵) 등이 있고, 제수(음식)는 희생(소, 양, 돼지고기), 곡물(쌀, 수수, 찰기장 등), 떡, 젓갈, 과실 등이 있다. 종묘제례는 현재 매년 5월 첫째 주 일요일과 매년 11월 첫째 주 토요일에 지내고 있다.

 

⊙ 종묘제례 순서

① 신관례(晨祼禮) : 향을 피우고 울창주를 부어 신을 맞이한 후 폐백을 올리는 의식

② 궤식례(饋食禮) : 제수(제물)를 올리는 의식

③ 초헌례(初獻禮) : 신에게 첫 번째 잔을 올리고 축문을 읽는 의식

④ 아헌례(亞獻禮) : 신에게 두 번째 잔을 올리는 의식

⑤ 종헌례(終獻禮) : 신에게 세 번째 잔을 올리는 의식

⑥ 음복례(飮福禮) : 제사에 쓴 술과 음식을 먹는 의식

⑦ 철변두(撤籩豆) : 제사에 쓴 제기를 거두는 의식

⑧ 망료(望燎) : 축문과 폐백을 불사르는 의식

 

종묘제례악

종묘제례악은 악기(樂), 노래(歌), 춤(舞)을 갖추고 종묘제례에 맞추어 행하는 것으로, 악기의 연주에 맞추어 왕의 공덕을 칭송하기 위한 노래를 부르며 춤을 추는 것을 말한다. 제례악은 처음 세종대에 아악을 정비한 후 <보태평>과 <정대업>을 창작하였고, 1463년(세조 9)에 공식적으로 사용하기 시작하였다. 악기편성은 아악기와 당악기, 향악기 등이 고루 사용되는데 편종, 편경, 축, 어, 박, 아쟁, 장구, 절고 등이 있으며, 노래(악장樂章)는 보대평 11곡과 정대업 11곡이 있다. 춤(일무佾舞)은 문덕(文德)을 칭송하는 문무(文舞)와 무공(武功)을 칭송하는 무무(武舞)로 구분되는데, 문무는 정적이면서도 부드럽고 무무는 강하고 힘차다.

 

종묘 이야기

종묘_외대문_신로(궁능유적본부)

종묘_외대문_외대문 2(궁능유적본부)

종묘_외대문_외대문 연지(궁능유적본부)

종묘_외대문_외대문(궁능유적본부)

종묘_외대문_전경(궁능유적본부)

 

외대문(정문)

종묘 정문은 외대문(外大門) 또는 외삼문(外三門)이라고도 한다. 외대문은 정면 3칸의 구조로, 궁궐 정문과는 달리 구조 형태가 아주 소박하고 단순하다. 정문밖에는 하마비(下馬碑)와 서울특별시 유형유산으로 지정된 어정(御井, 우물)이 있다.

 

망묘루

종묘_망묘루_망묘루 연지 1(궁능유적본부)

종묘_망묘루_망묘루 연지 2(궁능유적본부)

종묘_망묘루_망묘루 연지 3(궁능유적본부)

종묘_망묘루_망묘루(궁능유적본부)

종묘_망묘루_전경(궁능유적본부)

 

망묘루(望廟樓)는 종묘를 관리하는 관원들이 업무를 보던 곳으로, 종묘제례 전 임금이 머물면서 사당을 바라보며 선왕(先王)과 종묘사직을 생각한다는 뜻으로 붙여진 이름이다. 정면 7칸, 옆면 2칸의 구조로 건물 중 두 칸은 누마루로 되어 있다.

 

공민왕 신당

종묘_공민왕 신당_전경(궁능유적본부)

 

공민왕 신당(恭愍王 神堂)은 고려 31대 왕 공민왕과 왕비 노국대장공주(魯國大長公主)의 영정을 모신 사당으로, 정식 명칭은 '고려 공민왕 영정 봉안지당(高麗 恭愍王 影幀 奉安之堂)'이다. 종묘를 창건할 때 지은 것으로 전해지는데, 종묘를 창건할 때 공민왕의 영정이 날아와 종묘 경내로 떨어졌는데, 여러 차례 논의 끝에 영정을 봉안하였다고 한다. 신당 내부에는 공민왕과 노국대장공주가 한자리에 있는 영정(影幀)과 준마도(駿馬圖)가 봉안되어 있다.

 

향대청

종묘_향대청_전경(궁능유적본부)

종묘_향대청_향대청 입구(궁능유적본부)

종묘_향대청_향대청 전경(궁능유적본부)

종묘_향대청_향대청(궁능유적본부)

 

향대청(香大廳)은 제사 전날 왕이 종묘제례에 사용하기 위해 친히 내린 향·축문·폐백과 같은 제사 예물을 보관하는 곳이다. 향대청 앞에는 행각이 길게 자리 잡고 있어 두 건물 사이에 남북으로 긴 뜰이 만들어졌다. 또 종묘제례 시 제관들이 대기하던 곳이기도 하다.

 

재궁

종묘_재궁_재궁 1(궁능유적본부)

종묘_재궁_재궁 2(궁능유적본부)

종묘_재궁_재궁 3(궁능유적본부)

종묘_재궁_재궁(궁능유적본부)

종묘_재궁_전경(궁능유적본부)

 

재궁(齋宮)은 왕이 머물면서 왕세자와 함께 제례를 준비하던 곳으로 어재실(御齋室), 세자재실(世子齋室), 어목욕청(御沐浴廳)으로 구성되어 있다. 마당을 중심으로 북쪽에 왕이 머무르는 어재실, 동쪽에 세자가 머무는 세자재실, 서쪽에 어목욕청이 있고, 담으로 둘러져 있다. 왕과 왕세자는 재궁 정문으로 들어와 각 실에 머물면서 목욕재계하고 의관을 정제하여 몸과 마음을 깨끗이 하였다.

 

전사청

종묘_전사청_전경(궁능유적본부)

종묘_전사청_전사청 1(궁능유적본부)

종묘_전사청_전사청 2(궁능유적본부)

종묘_전사청_제정(궁능유적본부)

종묘_전사청_찬막단과 성생위(궁능유적본부)

 

전사청(典祀廳)은 종묘제례에 올리는 제수(祭需, 제례음식)를 마련하는 곳으로, 평소에는 제례에 사용하는 제기 등의 집기들을 보관하였다. 1395년(태조 4) 종묘를 창건할 때 함께 지었고, 임진왜란 때 소실되어 1608년(광해군 즉위)에 다시 지었다. 네모난 마당 둘레에 ‘ㅁ’ 자 모양으로 건물이 들어섰고 마당에는 음식을 준비하던 돌절구들이 남아 있다.

 

전사청 앞에는 제상에 올리기 전 제례음식을 미리 검사하는 찬막단(饌幕壇)과 제수할 희생(犧牲, 소·양·돼지)을 검사하는 성생위(省牲位)가 있다. 전사청 동쪽에는 제사에 쓰는 우물인 제정(祭井)이 있는데, 그 주위에는 담을 쌓아 사람들이 함부로 출입하지 못하도록 하였다. 전사청 서쪽에는 종묘를 지키는 수복들이 머물렀던 수복방(守僕房)이 있다.

 

정전

종묘_정전_설경(궁능유적본부)

종묘_정전_신실(궁능유적본부)

종묘_정전_월랑(궁능유적본부)

종묘_정전_전경(궁능유적본부)

종묘_정전_정전(궁능유적본부)

 

정전(正殿)은 왕과 왕비가 세상을 떠난 후 궁궐에서 삼년상(27개월)을 치른 다음에 그 신주를 옮겨와 모시는 건물로 종묘에서 가장 중심이 된다. 정전은 ‘세실’과 ‘조천’의 예에 따라 ‘세실’로 지정된 왕과 왕비, 황제와 황후의 신주를 모셨다. 정전 마당으로 들어가는 문은 세 곳에 있다. 남문은 신문(神門)으로, 혼백(魂魄)이 드나드는 문이다. 동문으로는 제례 때 왕과 제관들이 출입하고 서문으로는 악공과 춤을 추는 일무원 등이 출입한다. 건물 앞에 있는 가로 109m, 세로 69m의 넓은 월대는 정전의 품위와 장중함을 잘 나타낸다. 월대 가운데에는 신문에서 신실로 통하는 긴 신로가 깔려있다. 정전은 1985년 국보로 지정되었다.

 

공신당

종묘_공신당_공신당(궁능유적본부)

종묘_공신당_전경(궁능유적본부)

 

공신당(功臣堂)은 배향공신의 신주를 모신 곳으로, 정전 월대 아래 남동쪽에 위치한다. 창건 당시에는 5칸의 규모였으나 몇 차례 증축되어 현재는 16칸의 규모가 되었다. 이곳에 있는 공신들은 왕과 황제가 세상을 떠난 후 정해지는데, 이 건물에 모신 배향공신은 총 83명이다.

 

공신당 신주 봉안도

왕·황제	공신	왕·황제	공신
태조	조준 이화 남재 이제 이지란 남은 조인옥	숙종	남구만 박세채 윤지완 최석정 김석주 김만중
태종	하륜 조영무 정탁 이천우 이래	영조	김창집 최규서 민진원 조문명 김재로
세종	황희 최윤덕 허조 신개 이수 이제 이보	정조	김종수 유언호 김조순
세조	권람 한확 한명회	순조	이시수 김재찬 김이교 조득영 이구 조만영
성종	신숙주 정창손 홍응	문조	남공철 김로 조병구
중종	박원종 성희안 유순정 정광필	헌종	이상황 조인영
선조	이준경 이황 이이	철종	이헌구 이희 김수근
인조	이원익 신흠 김류 이귀 신경진 이서 이보	고종	박규수 신응조 이돈우 민영환
효종	김상헌 김집 송시열 이요 민정중 민유중	순종	송근수 서정순
현종	정태화 김좌명 김수항 김만기

칠사당

종묘_칠사당_전경(궁능유적본부)

 

칠사당(七祀堂)은 토속신앙과 유교사상이 합쳐져 일곱의 신을 모시고 사계절마다 나라의 안녕과 평안을 기원하기 위해 제사를 지내는 곳이다. 일곱 신이란 국행(國行, 길을 관장하는 신), 공려(公厲, 자식이 없는 제후의 신), 국문(國門之神, 문을 관장하는 신), 중류(中霤, 방을 관장하는 신), 사조(司竈, 음식을 관장하는 신), 사호(司戶, 출입을 관장하는 신), 사명(司命, 사람의 생사를 관장하는 신)을 의미한다.

 

정전 악공청

종묘_정전 악공청_전경(궁능유적본부)

 

정전 악공청(正殿 樂工廳)은 종묘제례(정전) 때 악공과 일무원들이 대기하는 건물이다. 정면 6칸, 옆면 2칸의 구조로 소박하고 간결한 모습이다.

 

영녕전

종묘_영녕전_설경(궁능유적본부)

종묘_영녕전_신실(궁능유적본부)

종묘_영녕전_영녕전 전경 1(궁능유적본부)

종묘_영녕전_전경 2(궁능유적본부)

종묘_영녕전_전경(궁능유적본부)

 

영녕전(永寧殿)은 ‘세실’과 ‘조천’의 예에 따라 정전에서 ‘조천(신주를 옮김)’된 왕과 왕비, 황제와 황후의 신주를 모시기 위해 1421년(세종 3)에 새로 지은 별묘(別廟)이다. 그 이름은 ‘왕실의 조상과 자손이 함께 길이 평안하다’라는 뜻을 담고 있다. 영녕전은 신주를 정전에서 옮겨 왔다는 뜻에서 조묘(祧廟)라고도 한다. 전체적으로 시설과 공간 형식은 정전과 유사하지만, 정전보다 규모가 작다.

 

영녕전의 구조는 가운데 4칸이 태조의 4대 조상인 추존 목조, 익조, 도조, 환조와 그 왕비를 모신 곳으로 좌우 협실보다 지붕이 높다. 좌우의 협실 각 6칸에는 정전에서 옮겨온 왕과 왕비 및 추존된 왕과 왕비, 황제와 황후의 신주를 모셨다. 영녕전은 1985년 보물로 지정되었다.

 

영녕전 악공청

종묘_영녕전 악공청_전경(궁능유적본부)

 

영녕전 악공청(永寧殿 樂工廳)은 종묘제례(영녕전) 때 악공과 일무원들이 대기하는 건물이다. 정면 3칸, 옆면 1칸의 구조로 정전 악공청에 비해 규모가 작다.